Passions d’un engagement (63): Deux expéditions en Afrique-en Afrique du Nord/Par Ahmed Salem Ould El Mokhtar (Cheddad)

Quelques escapades touristiques
Au Maroc, on a limité notre mission à l’action de propagande pour notre parti et contre le régime de Ould Taya. A Rabat, nous avions visité la tombe de Mohamed V, l’ancien roi du Maroc, célèbre pour sa résistance au colonialisme français. A côté de la tombe de celui-ci, celle encore vide en ce moment de son fils ainé le roi Hassan II. Ce dernier a tenu à préparer sa tombe alors qu’il était encore en vie et bien portant. A Casa, l’autre « vieille ville française », mon compagnon a eu le privilège de visiter sans moi la prestigieuse grande mosquée Hassan II, la plus grande du royaume. Je ne me souviens pas des raisons de mon absence de cette visite. De toutes façons il semble que la mosquée dite marocaine de Nouakchott, dans laquelle j’ai prié de nombreuses fois, constitue un prototype réduit de celle de Casa. Donc c’est comme si j’avais visité la première. De même, on raconte que l’aéroport de Casa constitue à son tour une copie réduite de celui de Charles de Gaulle à Paris. Ce qui pourrait aussi me dispenser de voir ce dernier.

Quand le Maroc rappelle le Sénégal
Au Maroc, un trait distinctif me frappa dans la rue marocaine. Il s’agit, nonobstant la couleur des visages, d’une curieuse ressemblance avec la rue sénégalaise. L’influence culturelle du Maroc sur le Sénégal me sauta de prime abord aux yeux. Le caftan ou djellaba marocain, le bonnet rouge ou rayé en noir-blanc, les babouches de toutes couleurs et autres habits que j’ai rencontrés chez les Sénégalais, sont là dans toute leur splendeur avec des Marocains égrenant souvent leurs chapelets à la manière sénégalaise. La culture soufiste Tijanite ou Ghaderite s’exprime de la même façon dans les deux pays.
Des dizaines de mendiants en file indienne, souvent tous aveugles et menés par celui d’entre eux qui avait le privilège d’avoir un centime de sa vue épargnée par la cécité, sillonnaient, exactement à la manière de mendiants sénégalais, les allées étroites des marchés marocains en chantant en chœur une chanson aux mots arabes mal articulés.

Monnaie: le dirham marocain et le derom sénégalais
Autre caractéristique commune: la monnaie marocaine le dirham, trouva son expression dans « le Derom » sénégalais, l’unité monétaire en Cfa interprétée en wolof, principale langue nationale du Sénégal. Il semble que le citoyen maure de Mauritanie n’arrive pas à dissimuler sa gêne devant la complicité culturelle affichée entre un citoyen marocain et un citoyen sénégalais face à la forte réserve que le premier exprimait souvent en présence d’un maure mauritanien.

Pour une fois: discrimination non de couleur
En un mot, au royaume chérifien, le sénégalais se sent chez lui alors que le mauritanien, notamment le maure (blanc ou noir) est traité comme n’importe quel étranger.

La complexe problématique sous-régionale
Autre « découverte » au Maroc. Le Maroc avec une population qui atteindra d’ici peu les 40 millions d’habitants vivant sur une superficie de moins 200.000 km2 (évidement moins le Sahara occidental), soit près de 100 habitants au km2, a toujours cherché à élargir son espace. Cette situation pourrait expliquer en grande partie la tendance à l’expansion territoriale des différents régimes marocains. C’est ce que j’avais tout de suite compris après mon court séjour dans ce beau pays, ancré dans son histoire millénaire.
Depuis, je soupçonne qu’il est difficile à un intellectuel marocain de résister à la tentation de l’idéologie expansionniste. Le peuple marocain a grand besoin de respirer. Malheureusement beaucoup pensent qu’il ne peut le faire à plein poumons qu’au détriment de ses voisins. En même temps je crois comprendre que l’Algérie, considérant ses rivalités traditionnelles avec son voisin marocain pour le leadership dans la sous-région maghrébine, ne pouvait en aucune manière accepter qu’un pays jugé par elle hostile s’interpose entre elle et la façade Atlantique.

Casse-tête marocain: domestiquer les nomades
Le « casse-tête marocain » consiste donc à trouver le moyen magique de stabiliser les populations nomades du Sahara Occidental, populations habituées à la libre mobilité dans un espace sans entraves frontalières et sans aucune forme d’autorité étatique. L’aspiration de celles-ci à l’indépendance trouve sa source dans cette souveraine liberté du nomade saharien. Une situation presque identique à celle des peulhs sur les deux rives du fleuve Sénégal.
Dans toute tentative sérieuse de recherche de solution au fameux problème du Sahara Occidental, il y a lieu de prendre en compte tous ces aspects. Toute négligence de l’un d’eux risque, dans le meilleur des cas, de perpétuer la même situation.

L’échappatoire mauritanien
Avec le temps, la Mauritanie a heureusement compris qu’en aucune manière elle ne pouvait faire partie du problème. Tout au plus elle pourra contribuer à sa solution. Curieusement aucun de nos hommes politiques, nostalgiques du président Mokhtar Ould Daddah ne se hasardait à inclure dans son programme partisan les anciennes prétentions de la Mauritanie sur le Sahara Occidental. La fameuse « politique de réunification» n’avait pas survécu à son promoteur et sa première victime, le président Mokhtar.

La paix, la paix, la paix priorité des priorités!
En Mauritanie, traumatisée encore par la guerre du Sahara et surtout depuis l’irruption du phénomène terroriste dans la sous-région on cherchait désespérément la paix, la paix ! La paix à tout prix ! Chez nous, aujourd’hui, la paix est la priorité des priorités. Je pourrais bien comprendre une certaine opinion qui a tendance à proposer de sacrifier, tout au moins provisoirement, le supposé gras mouton de la démocratie pour le compte de la paix dans notre pays, cerné de toutes parts par de nombreux incendies sur ses frontières.